Le droit à la paresse
"Et cependant, le prolétariat, la grande classe qui embrasse tous les producteurs
des nations civilisées, la classe qui, en s'émancipant, émancipera
l'humanité du travail servile et fera de l'animal humain un être libre, le
prolétariat trahissant ses instincts, méconnaissant sa mission historique s'est
laissé pervertir par le dogme du travail. Rude et terrible a été son châtiment.
Toutes les misères individuelles et sociales sont nées de sa passion pour le
travail."
Paul Lafargue (1842-1911)
des nations civilisées, la classe qui, en s'émancipant, émancipera
l'humanité du travail servile et fera de l'animal humain un être libre, le
prolétariat trahissant ses instincts, méconnaissant sa mission historique s'est
laissé pervertir par le dogme du travail. Rude et terrible a été son châtiment.
Toutes les misères individuelles et sociales sont nées de sa passion pour le
travail."
Paul Lafargue (1842-1911)
Olhando assim
Temps et espace
"Une civilisation est reconnaissable ainsi par la
permanence d’un espace dans le temps, ou similairement, par la permanence d’un
temps dans l’espace. La jonction entre temps et espace est effectivement pensée
ici comme indissoluble pour appréhender les faits culturels.
Temps et espace concourent indivisiblement pour
identifier et comprendre le social. Aussi les choix qu’on y opère font l’objet
et la méthode de ces sciences : ces choix sont inévitables et doivent
toujours rester réfléchis entre leur tenant et leur aboutissant".
Bernard
Dantier
9 avril 2005.
E então
27 Criou Deus o homem à sua imagem; criou-o à imagem
de Deus, criou homem e mulher [*]. [*] Hebraico:
macho e fêmea. 28 Deus os abençoou: “Frutificai, disse ele, e
multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar,
sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam pela terra”. (Gn
1. 27-28).
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