Pretende-se, com ou sem razão, que todas as revoluções modernas têm sido preparadas, amadurecidas e dirigidas pelas sociedades secretas, e particularmente pela Maçonaria; afirma-se que esta última sociedade, essencialmente oposta ao cristianismo, tende ao estabelecimento de uma república democrática e social. Esta acusação é tão grave que não pode deixar de se fundamentar em provas numerosas e irrefragáveis.
No número dos escritores modernos que se constituíram em acusadores das lojas maçônicas, devemos colocar Hengstenberg e Eckert. O primeiro, um bispo protestante, atribui ao trabalho das lojas o declínio e até o desaparecimento da fé cristã entre os adeptos da Reforma. Para afastar o cataclismo social de que a Alemanha está ameaçada, em uma época mais ou menos distante, ele fez ouvir dolorosas queixas na Kirchenzeitung, e imputa à Maçonaria o ceticismo religioso que tem visto apoderar-se gradualmente de seus correligionários. Seus artigos, cheios de provas racionais e de numerosos fatos, têm produzido imensa sensação em toda a Alemanha.
Quanto a Eckert, protestante como Hengstenberg, é sabido que jurou consagrar seu talento e toda a sua vida à destruição da Maçonaria, a qual acusa de ser a autora de todas as revoluções religiosas, políticas e sociais. Até hoje tem cumprido o que prometeu: desde 1853, publicou quatro obras sobre esta grave questão.
A primeira, intitulada A Maçonaria em sua Verdadeira Significação, já é conhecida na Bélgica e na França pela tradução que dela publicamos. A rapidez com que uma edição de 2.000 exemplares se esgotou dispensa-nos de elogiá-la.
A segunda tem por título O Templo de Salomão; e é a teoria científica e a explicação de todos os hieróglifos e emblemas maçônicos. Esta obra, que manifesta a ciência profunda e a imensa erudição do autor, só é acessível aos sábios de primeira ordem, que fizeram um estudo especial da metafísica e das ciências naturais.
A terceira é a obra-prima de Eckert. Intitula-se: Magazin der Beweisführung...; isto é: Coleção de Provas Destinadas a Fazer Condenar a Maçonaria como o princípio de todas as empresas criminosas, tentadas com o fim de destruir a religião, o Estado, a família e a propriedade, por meio da fraude, da traição e da violência. Consta de dois volumes em oitavo grande, de 700 a 800 páginas cada um. Talvez nunca a paciência e a tenacidade alemãs nas investigações científicas tenham se mostrado tanto quanto na composição desta obra. Assim, não temos receio de dizer que, depois da publicação desta importante obra, não é possível acrescentar novas considerações a respeito da Maçonaria.
Infelizmente, o autor colocou-se em um ponto de vista que mal poderíamos adotar: o da monarquia absoluta. Este é o motivo pelo qual não podemos condescender com o desejo de muitos dos nossos amigos que nos aconselhavam a tradução desta obra.
A publicação do Magazin elevou o furor das lojas ao seu paroxismo. No momento em que Eckert se achava em Berlim, para trabalhar na abolição da Maçonaria nos estados prussianos, a polícia o prendeu, sob o pretexto de uma conspiração urdida contra o rei e o príncipe regente. Esta prisão arbitrária, feita contra o direito das gentes e das nações, fez nascer da infatigável pena de Eckert um panfleto ardente que confundiu seus perseguidores.
A Maçonaria alemã, tão direta e francamente atacada, teve seus campeões. Para darmos o nosso parecer com pleno conhecimento de causa sobre todas as peças deste importante processo, procuramos obter todas as publicações em favor da Ordem.
Munidos destes documentos e possuindo, além disso, numerosas obras sobre a Maçonaria, julgamos poder publicar uma compilação, fruto das nossas leituras.
Ser-nos-ia fácil publicar muitos volumes sobre este importante assunto. Porém, julgamos preferível apresentar, em um quadro mais restrito, a substância de tudo o que se tem dito e se pode dizer a respeito da Maçonaria. À exceção de alguns sábios de primeira ordem, onde existem hoje leitores que tenham gosto e paciência para meditar sobre obras muito extensas?
No nosso século, o espírito humano, como que levado sobre as asas do vapor e da eletricidade, não se sujeita a lentos e laboriosos estudos; também quer devorar o tempo e o espaço.
A obra que apresentamos ao público encara a Maçonaria sob um ponto de vista geral; por isso tivemos todo o cuidado de afastar qualquer ataque pessoal que pudesse irritar o leitor em lugar de esclarecê-lo.
De muito boa vontade aceitaremos qualquer polêmica que aprouver aos escritores das lojas suscitar, com a condição, porém, de que essa polêmica seja geral, séria e digna. Mais do que isso, julgar-nos-íamos felizes em podermos confessar que nos enganamos na apreciação da Maçonaria.
O Abade Gyr."
Referência: GYR, Jean Guillaume (Abade). A Maçonaria em Si Mesma e em Suas Relações com as Outras Sociedades Secretas da Europa, Principalmente com o Carbonarismo Italiano. Traduzida e publicada em portuguez por Francisco Pereira d’Azevedo. Porto: Na Typographia de Manoel José Pereira, 1860.
Em tempo: O Abade Gyr, como vimos, era um clérigo católico belga; Eckert, um jurista e intelectual protestante alemão. Em uma época na qual as diferenças confessionais entre católicos e protestantes na Europa ainda geravam grandes tensões, os dois encontraram um terreno ecumênico perfeito na obsessão antimaçônica. Para o Abade, não importava que Eckert fosse protestante; o que importava era que o alemão tinha dedicado sua vida inteira e seu talento jurídico para tentar "destruir" a Maçonaria. Gyr via Eckert como uma autoridade científica e um poço de erudição profunda no assunto. Eles eram como dois detetives que concordavam totalmente sobre a identidade e os crimes do "vilão", mas que brigavam feio na hora de decidir o que fazer com a cidade depois que o vilão fosse preso. Um queria devolver o poder total ao Rei; o outro achava que isso já era ir longe demais.
Histórias como a de Jean Guillaume Gyr nos mostram que a imaginação humana tende a criar vilões universais. Uma tendência antiga, persistente e, acima de tudo, fascinante. A seu modo, o abade foi também um Mestre do Imaginário.
