A ameaça das diferenças

O Concílio de Latrão recomenda aos bispos fazer cuidadosamente denunciar, em suas visitas pastorais “as pessoas que levam uma vida singular e diferente do comum dos fiéis”. Nada descreve melhor que esse texto o liame estabelecido, em toda sociedade fixada, entre o costume e a moral. Aristóteles, em sua política, parece haver ditado de antemão as prescrições do Concílio de Latrão: “Vigiai cuidadosamente, diz ele, a conduta privada dos cidadãos que gostam de inovações. Vós estabelecereis um magistrado para inspecionar toda maneira de viver que não está de acordo com o espírito do governo, etc.”
Gabriel Tarde, em nota na obra A Criminalidade Comparada.

Lenda

Abel e Caim encontraram-se depois da morte de Abel. Caminhavam pelo
deserto e reconheceram-se de longe, porque os dois eram muito altos. Os
irmãos sentaram-se na terra, acenderam um fogo e comeram. Guardavam
silêncio, à maneira das pessoas cansadas quando declina o dia. No céu
assomava uma estrela que ainda não tinha recebido seu nome. À luz das
chamas, Caim percebeu na testa de Abel a marca da pedra e deixou cair o pão
que estava prestes a levar à boca e pediu que lhe fosse perdoado seu crime.
– Tu me mataste ou eu te matei? – Abel respondeu. – Já não me lembro;
aqui estamos juntos como antes.
– Agora sei que me perdoaste de verdade – disse Caim –, porque esquecer
é perdoar. Procurarei também esquecer.
– É assim mesmo – Abel falou devagar. – Enquanto dura o remorso, dura
a culpa.

JORGE LUIS BORGES, OBRAS COMPLETAS, VOLUME II, Ed. GLOBO, 1999.

Indulgência Plenária

Bem, parece que a família se salva, ainda que sem receber a extrema unção. Ao menos é o que garante este curioso documentos expedido em 1951.

O Espírito Maçônico

Verdadeira em seu significado, a lenda é mais verídica, a seu modo, que a História, muito freqüentemente edificada com a ajuda de informações equívocas. O fundidor Hiram dos textos bíblicos, por hábil que fosse, é um personagem de muito pouca importância histórica, não tendo em comum senão o nome com o Mestre Hiram do Ritual maçônico. Todavia, o que personifica esse arquiteto imaginário é uma formidável realidade. Não é, pois, de nenhum modo, pueril exigir de um candidato a Mestre a prova de sua inocência no assassinato de Hiram. Para o Iniciado, Hiram não é outro senão o espírito maçônico. Enquanto ele vive, a Maçonaria persiste em sua tarefa construtiva, o Templo é construído e, bem inspirados, os maçons trabalham com método, satisfeitos com o progresso que constatam.
O.W.

Somente um vez...

Porque o estar aqui é muito, e.porque tudo

daqui nos necessita em aparência, o evanescente,

o que de uma maneira delicada nos comove.

A nós os mais evanescentes. Uma vez

cada coisa. Somente uma vez. Uma vez e não mais.

E nós também uma vez. Nunca de novo. Mas

haver sido uma vez, ainda somente uma vez;

haver sido terrestre, parece irrevocável.

E estas coisas cujo viver é des falecimento

compreendem que tu as elogiavas; perecíveis,

confiam em nós, os mais efêmeros, como capazes de

salvar.

Querem que nos obriguemos a transformá-las de todo,

em nosso coração invisível — oh infinitamente! — em

nós,

quem quer que sejamos ao fim.

Terra, não é isso o que tu queres: tornar a brotar

em nós invisível? — Não é teu sonho

ser invisível? Terra! Invisível!

Pois, que outra coisa senão transformação

é teu urgente mandamento?
Rilke, Elegias de Duino, citado por M. Serrano

O Verdadeiro Capa Preta

Na minha prateleira de livros curiosos, está o Livro Negro de S. Cipriano, dito o verdadeiro capa preta, de N. A. Molina, Ed. Espiritualista, 6ª ed., RJ. É um clássico dos feitiços. Traz curiosas ilustrações e ainda receitas de magia. Além da biografia do santo, há noções de astrologia, interpretações de sonho, muitas dicas do astral, e até mesmo leitura de mãos e cartomancia.

Arcano XIII

Shiva retoma de Vishnou a vida dada por Brahma, não para destruí-la, mas vista de renová-la. Da mesma maneira que Saturno poda a árvore da vida, a fim de intensificar o vigor de sua seiva, um gênio renovador talha a humanidade no interesse de sua persistência e fecundidade. O iniciado reconhece, no caricato SEGADOR, o indispensável agente do progresso; também ele não experimenta qualquer temor à sua aproximação. Para viver iniciaticamente, consentimos em morrer. A Morte é a suprema Libertadora. O sábio encaminha-se para o túmulo sem lamentar o passado; ele aceita a serena velhice, feliz em beneficiar-se do relaxamento dos laços que retêm o espírito prisioneiro da matéria. O apaziguamento das paixões dá ao intelecto uma mais completa liberdade, podendo traduzir-se em lucidez genial e mesmo em clarividência profética. Os privilégios do mestrado estão, aliás, reservados ao velho que soube permanecer jovem pelo coração, porque o poder do mestre fundamenta-se na simpatia. Ele não possui outra força senão aquela da afeição; mas ele sabe amar com abnegação.
O.W.